El Buen Abad y la prensa cubana: Conversaciones desde Villa Clara

“Creo que la prensa y el periodismo deben reconstruirse en clave de emancipación. Esto es necesario para promover un flujo de periodismo capaz de relanzar la búsqueda de la verdad. En un mundo infectado por la desinformación, esta búsqueda es una condición ética. Se trata de enjuiciar, de comentar, para que toda la información que produce Cuba en materia de combate, sea replicada en todos lados”.

En cada conversación y en cualquier etapa, el Dr. Fernando Buen Abad desafía al mundo, llama a la crisis del modelo comunicacional del movimiento progresista y habla de la urgencia de construir un mapa de la subjetividad que represente, con sus pliegues y sutilezas, la historia de la batalla comunicativa en América Latina.

Sentado frente a más de una veintena de representantes de medios en la provincia de Villa Clara, el domingo y lunes 3 y 4 de abril respectivamente, se pronunció sobre la urgencia de revolucionar el periodismo a través de una semiótica emancipatoria capaz de desmantelar los “planes de desorganización narrativa” que se construyeron y poner en práctica.” contra nuestra nación”.

La desarticulación de la que habló durante su estancia en Santa Clara, expuso la debilidad de la semiótica regional desde la mirada del individualismo. El plan, dice, es que cada uno “empiece a contar su historia y cada uno sea protagonista y héroe de su propia historia mental”.

Para Buen Abad, esta escisión en el relato de la izquierda regional configura otro peligro que fortalece a la Organización del Tratado del Atlántico Norte (OTAN) en su objetivo de “convencerte de que eres librepensador y que estás montando tu propia prisión ideológica. .”

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Los riesgos que componen este “horóscopo canalla” los enfrenta ahora América Latina y “Cuba en particular”, sin un instrumento semiótico propio que revele su realidad como contrapunto al proceso constantemente amplificado de “desmoralización inducida”.

El campo de batalla de la construcción del sentido, el eje, los hilos de alta tensión donde todo tiene sentido, está en la zona del abandono. Es importante “poner en crisis este tema”, porque “si hoy se discute el tema de las comunicaciones de guerra asimétricas, híbridas y sin restricciones, no es porque tengamos algo resuelto en clave emancipadora y en clave revolucionaria. Cuando lo consideramos resuelto, corremos el mayor riesgo”.

Por ello, la prioridad es construir una herramienta de investigación “pero sobre todo de acción semiótica, es decir de restauración” con el fin de proponerla como “clave para el triunfo de la Revolución”.

Fernando Buen Abad visita el Conjunto Escultórico Comandante Ernesto Che Guevara, en la provincia de Villa Clara, del artista José Delarra. Foto: Ramón Barreras Valdés.

“¿Necesitamos confiar en un tercero para hacer lo que tenemos que hacer?” Pidió a Buen Abad explicar que hoy “la izquierda vive en una terrible confusión” y argumentar que “para triunfar con la revolución popular” es necesario construir una agenda de emancipación del propio pueblo en lucha.

“Creo que se deberían hacer congresos, uno y mil, con intelectuales y expertos, y con cualquiera, pero no una reunión de deliberación para ver qué opinan. Depende de nosotros construir una agenda y luego decir: ‘Ayúdanos a explicarlo’”.

Dicho con Good Century, no basta con desarrollar el pensamiento crítico que debe ser. Las condiciones metodológicas que aún no se han establecido deben ser capaces de “encender el motor revolucionario” del pensamiento que “permita estudiar los fenómenos comunicativos a los que nos enfrentamos y, al mismo tiempo, responder en tiempo real”.

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Siguiendo esta intención, es importante pensar en una nueva bibliografía que, en el caso de Cuba, cuente con aportes teóricos de varios paradigmas de pensamiento como Fidel Castro, Isabel Monal y Fernando Martínez Heredia.

Lo que no debe pasar – zanjó más de una vez el Buen Abad – es que, en “este país que históricamente decía ‘Patria es humanidad’, se llegara a decir ‘Patria o Vida’, cuando todos sabemos que aquí la palabra patria significa principalmente vida, es imposible considerar aquí esta operación semiótica, así que no lo admitamos, hagamos una campaña para consolidar el movimiento internacionalista”.

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